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心摹手追古碑帖

  10多年前,去古城西安,一踏進由林則徐題寫的碑林大門,林立的字碑,領略秦漢的輝煌、魏晉的風流、唐人的尚情、宋人的尚意,想不稱奇叫絕都難,臨走之際,幾乎傾己所有購置回10多本心儀的法帖,從此心摹手追起古碑帖。

  “蓋文字者,經藝之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以識古。”精心研習古碑帖,就是穿越時空,溝通古今,會晤圣賢,拜訪哲人,求教智者,從書者用心書寫的點、橫、豎、撇、捺中獲得生命的張力、智慧的啟迪和精神的愉悅。

  工作之余,每每翻讀古碑帖,王羲之的瀟灑飄逸、柳公權的端莊清秀,蘇東坡的不羈曠達,懷素的出神入化撲面而來,在賞心悅目中讓人心動神弛,遐想無限。唐人摹寫的王羲之的《蘭亭集序》,20個“之”字、7個“不”字、6個“以”字,左右相呼,上下相應,無一雷同。每次讀碑帖,民族自豪感和愛國之情油然而生。

  如果說言為心聲,那么字即為心跡,讀顏真卿的《祭侄文稿》,為這位忠烈老人書力而折腰,只見作品用筆時重時輕,時急時徐,密處不透絲風,疏處竟可跑馬,猶如山泉出山,遇到山石繞過,無障礙時一瀉而下,筆隨情走,大開大合,顏真卿對叛軍的憎恨,對國家的忠心,對亡侄的親情躍然紙上,這哪里是用筆所寫,分明就是用心用情所寫就。

  就像詞是詩之余一樣,書法于許多人是政之余,在古代許多政治家就是書法家,他們懷社稷、濟蒼生、紓民憂,無心做書法家然而書名卻彪炳千秋,這也正是無官德的奸臣蔡襄等雖然書法作品雖不錯但難以留世的一個重要因素。

  對于《三希堂法帖》中的“三希”,有人說是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》,也有人說是來源于《尚書》中“士希賢,賢希圣,圣希天”。對兩種說法,我更傾向后者,畢竟向先進看齊社會才有不竭的動力。 (吳良倫)

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